به مناسبت ایام عارفانه ضیافت رحمانی حج

حج در لغت به معني قصد وآهنگ  كاري معين است و در اصطلاح فقه اسلامي  قصد  خانه خدا در روزهاي معيني از سال به هدف انجام تكليف ديني است.
بر طبق احاديث اولين كسي كه خانه كعبه را بنا نهاد و در آن نماز گزارد و طواف كرد، حضرت آدم (ع)بود. بعد از او  75 پيامبر مراسم حج به جاي آوردند. اما به تدريج اين مراسم به شرك گرائيد. در زمان حضرت ابراهيم (ع) با احياي مجدد خانة كعبه، حج رونقي دوباره يافت. اما پس از ايشان نیز اين سنت، به مظاهر شرك و بت پرستي آلوده گشت.
با ظهور اسلام، انجام مراسم حج ابراهيمي احيا گرديد. پس از پيامبر (ص)، ائمه اطهار (ع) همواره مروج اين سنت ابراهيمي بودند. حضرت علي (ع) در خطبة اول نهج البلاغه دربارة اين مراسم توحيدي فرموده‌اند: «زيارت خانه‌اش را فريضه كرد بر شما مردمان، كه قبله‌اش ساخت براي همگان و آمدنگاه مسلمانان، … و دو نشانه براي دينداران: فروتني برابر عظمت او و اعتراف به عزت او... خدا كعبه را براي اسلام، نشان و براي پناهندگان خانة امان ساخت و رفتن به سوي خانه را واجب گرداند....»
حج، مظهري از مظاهر توحيدي است. مسلمانان در اين مراسم ضمن خود سازي و تمرين بندگي، از هواهاي نفساني دوري مي‌جويند و درس برادري، برابري و اتحاد مي‌آموزند؛ از مظاهر شرك دوري می گزینند و شعار برائت از مشركين سر مي‌دهند. همچنين عارفان و سالكان با بهره‌‌گيري از فضاي معنوي آن بر مقامات معنوي‌شان  افزوده و مدارج توحيدي را طي می نمايند.
امام خميني (ره)، احياگر حج ابراهيمي در جهان معاصر، در پيام‌هايشان به حجاج بيت الله الحرام به تبيين ابعاد عرفاني، سياسي، اجتماعي و فرهنگي حج پرداخته‌فرموده‌اند:
«... حج تنها حركات و اعمال و لفظ‌ها نيست و با كلام و لفظ خشك، انسان به خدا نمي‌رسد، حج كانون معارف الهي است كه از آن محتواي سياسي اسلام را در تمامي زواياي زندگي بايد جستجو نمود، حج پيام آور و ايجاد بناي جامعه‌اي به دور از رذايل مادي و معنوي است، حج تجلي و تكرار همه صحنه‌هاي عشق آفرين زندگي يك انسان و يك جامعة متكامل در دنياست.»
«در لبيك، لبيك «نه» بر همه بتها گوييد و فرياد «لا» بر همه طاغوتها و طاغوتچه‌ها؛ و در طواف حرم خدا كه نشانة عشق به حق است، دل را از ديگران تهي كنيد و جان را از خوف غير حق پاك سازيد و به موازات عشق به حق از بتهاي بزرگ و كوچك و وابستگان‌شان برائت جوييد كه خداي تعالي و دوستان را از آنان برائت جستند و همه آزادگان جهان از آن بري هستند.»
«اعلان برائت از مشركان از اركان توحيدي و واجبات سياسي حج است.... فرياد برائت از مشركان مخصوص به زمان خاص نيست اين دستور است و جاويد... اعلان برائت در حج، تجديد ميثاق مبارزه و تمرين تشكل مجاهدان براي ادامة نبرد با كفر و بت پرستهاست...».

امید است صاحب خانه بی میلی مارا به حقائق هستی توجه نکند وبرای زمینه سازی کمال روحانی ما به دعوت او به بارگهش راه یابیم ولبیک گویان در سایه نگاه رحمانی اش به دور از علقه های بازدارنده گام های مسیر کمال را برداریم وبر مدار دوست طواف کنیم ودر مکتب حج به رازهای معارف دین واقف شویم .

الهم ارزقنا حج بیتک الحرام فی عامی هذا وفی کل عام